Fleur d´asphalte

Il y a quelques mois, notre chère collègue de l'Université de Barcelone, María Virginia Matulič-Domandzič, a proposé à Laura Haro Pérez, collègue du Service d'Inclusion de la Mairie de Lleida, et à moi-même, de participer à une aventure menée par Fran Calvo, avec le soutien de l'Asociación Científica sobre Sinhogarismo desde la Perspectiva de Género. Sans aucun doute, un récit sur l'itinérance féminine manquait cruellement dans ce domaine, et il va sans dire que nous avons été enthousiasmées par le projet dès la première minute. Et écrire un chapitre aux côtés de María Virginia a été une nouvelle opportunité d'apprendre et de grandir, car son parcours a ouvert des portes que nous pouvons aujourd'hui franchir ensemble. Un plaisir et une profonde gratitude.

Fleurs d'asphalte. Bonnes pratiques dans l'approche de l'itinérance féminine est un ouvrage collectif et essentiel pour comprendre l'une des dimensions les plus invisibilisées de l'exclusion sociale : l'itinérance sous l'angle du genre.

Vous pouvez le lire et le télécharger en accès libre (FREE!!) ici : version en castillan :

https://www.documentauniversitaria.media/omp/index.php/horitzo/catalog/book/354 et en catalan —bien qu'il y ait une erreur à corriger dans le titre de notre chapitre— https://www.documentauniversitaria.media/omp/index.php/horitzo/catalog/book/355

Ce livre combine non seulement théorie, perspective transféministe et cas réels, mais il ose aussi faire quelque chose de peu commun : nommer les violences structurelles qui traversent la vie de milliers de femmes, du banc froid de la rue aux bureaux des services sociaux. Et c'est ainsi, en toutes lettres : le manque de logement n'est pas un accident, ni une mauvaise passe personnelle, ni cette moraline bon marché que certains aiment tant quand ils disent « elle l'a bien cherché ». Non. Le manque de logement est le résultat d'un système qui sait parfaitement quelles femmes il veut expulser —et le fait— selon d'où tu viens, ce que tu as vécu, les inégalités que tu accumules ou les marges dans lesquelles on t'a forcé à vivre.

Dans Travail sexuel, employabilité et exclusion résidentielle, nous voyons comment migration, identité trans et prostitution forment un triangle impossible qui pousse directement à la rue ; et dans Trans-itant la rue et la vie, nous découvrons qu'une ressource spécialisée peut apporter un soutien bien plus grand que certaines politiques. Dans Construire des réseaux collectifs, les femmes créent des soins là où les institutions n'y parviennent pas, tandis que dans Voix dans le silence nous comprenons que le trauma aime se cacher dans des histoires jamais racontées. Entre deux eaux montre que migrer brise bien plus que la géographie, et Jeune, ex-pupille mais avec un foyer rappelle que, lorsque la tutelle prend fin, l'exclusion se poursuit souvent.

Dans Psychose, prière et itinérance, la santé mentale apparaît comme une blessure vive, et L'expérience d'habiter un hostel nous avertit que tout ce qui a un toit n'est pas un foyer. Transformations sociales et maternité révèle qu'être mère peut être un soutien ou un abîme, et dans Fragilités invisibles la consommation est envisagée sous l'angle de l'humanité et non du jugement. La maison qui n'arrive jamais dénonce le stigmate qui poursuit les femmes pauvres, et La création de pratiques qui s'adaptent à de nouvelles réalités ouvre des fenêtres pour imaginer d'autres formes d'accompagnement.

Dans Les barrières institutionnelles, les structures elles-mêmes peuvent faire du mal, et Travailler avec des adolescents en situation de rue montre le visage jeune et oublié de l'itinérance. De l'exclusion résidentielle à l'intégration communautaire appelle à la communauté comme espace de dignité, tandis que Itinérance avec une perspective d'enfance met en lumière les enfants qui habitent des scénarios où ils n'auraient jamais dû se trouver.

Enfin, Le monde à travers les yeux d'Elena, nous avons pu le laisser comme le dernier souffle de l'œuvre : le handicap intellectuel qui non seulement invisibilise, mais multiplie les violences. Mais aussi, lorsqu'il y a une approche féministe et éthique, cela peut ouvrir des chemins d'accompagnement qui semblaient impensables.

Lorsque nous avons écrit ce chapitre, nous ne voulions pas ajouter une histoire de plus au volume, ni transformer Elena en un cas illustratif. Ce que nous voulions, c'était briser la surface, remettre en question le récit officiel de l'itinérance et montrer qu'il y a des femmes qui disparaissent deux fois : d'abord du droit à un logement digne, puis du récit social. Parmi elles toutes, Elena incarne cette double invisibilité si difficile à regarder.

La Lleida cachée : quand le handicap dort dans la rue. Cette phrase nous est venue presque d'un souffle, peut-être parce que nous avions besoin de le dire sans filtre. Quand le handicap intellectuel croise le genre, l'extrême pauvreté et l'exclusion résidentielle, le résultat n'est pas seulement une vie plus fragile : c'est une somme de violences qui passent souvent inaperçues parce que personne n'a voulu les voir.

Nous voulions questionner le capacitisme qui se cache derrière de nombreux discours de protection : ceux qui décident « le meilleur pour elle » sans rien lui demander, qui transforment la tutelle en contrôle, le soin en infantilisation et l'accompagnement en une autre forme de silence. Au lieu de cela, nous voulions présenter Elena comme une femme dans toute la complexité du terme : avec une histoire, avec un corps, avec du désir, avec de la douleur et avec un parcours de vie qu'aucune étiquette ne peut englober.

Nous ressentions également le besoin d'interpeller, de poser à voix haute des questions qui dérangent : qu'entendons-nous par autonomie chez une femme handicapée ? Qui décide de ce dont elle a besoin ? Au nom de quelle protection justifions-nous la négation des droits ? Et combien de formes de violence sont exercées par les structures mêmes qui devraient garantir la sécurité ?

Que ce chapitre clôture le livre n'est pas un hasard : c'est un geste conscient et voulu. Une manière de dire que l'itinérance féminine n'a pas un seul visage, et que les plus invisibilisées sont aussi celles qui exigent le plus de courage pour être regardées, même si elles se trouvent à la fin. Car, si nous ne sommes pas capables de nommer ce qui se passe quand le handicap est littéralement à la merci des éléments, nous continuerons à parler de l'itinérance sans en comprendre les dimensions encore plus dures et silencieuses.

Si nous avons voulu transmettre quelque chose, c'est que derrière un diagnostic, il y a une vie, et derrière une vie, il y a un droit. Et que, tant que nous continuerons à laisser les Elenas du monde dans l'ombre, notre discours sur les droits, le féminisme et l'inclusion ne sera qu'une jolie théorie avec trop de lacunes.

Au final, Fleurs d'asphalte ne nous parle pas seulement de l'itinérance féminine, mais de toutes ces formes de résistance que les femmes ont dû inventer lorsque le système leur a fermé toutes les portes. Le lire, c'est se rapprocher d'une réalité qu'on tente souvent de masquer, mais c'est aussi ouvrir des fenêtres sur de nouvelles manières d'accompagner, de prendre soin et de transformer.

Au final, près de cinquante professionnel·le·s avons décidé d'apporter nos regards, nos expériences et nos savoirs pour que cette réalité cesse d'être reléguée aux marges et devienne, enfin, une lutte partagée. Et oui, nous continuons de croire que nommer les violences est une manière de commencer à les vaincre. C'est peut-être pour cela que nous nous sommes toutes unies pour écrire ce livre : parce que, tant qu'il y aura des femmes dormant à la belle étoile, il nous restera beaucoup à dire… et encore plus à faire.